No rules

Uma arte poética é apenas mais uma desculpa para escrever um poema.

Anti-sabedoria

Uma das poucas coisas que aprendi durante a minha imaturação foi a certeza de que, enquanto não acreditamos numa coisa, ela não é, de facto, possível.

Rigor

Consciente e inconscientemente: pense duas vezes antes de escrever uma metáfora.

Post a um jovem realizador

Só vale a pena fazer uma sequela, se o original tiver sido uma doença.

Mácula

Eu até acreditava na concepção inteligente, se os criacionistas não tivessem sido concebidos.

Distinção

Por consenso toleramos a nossa adesão, mas perante a evidência não somos capazes de não aderir.

Por meio do caminho

Como não sabemos tudo, não podemos afirmar que nunca saberemos tudo.

Puro-sangue de Troia

Que o bom não equivale ao belo, isso é já uma evidência adquirida.

Lyotard explica-o com precisão: o sentido do gosto que o belo incita é desinteressado perante o objecto dito belo (nem sequer há a vontade de com ele satisfazer os sentidos), enquanto o respeito moral se articula sempre como a manifestação de um interesse (de uma acção sobre o mundo).

Mas nem precisamos de filosofices para o perceber. Ainda hoje li no jornal PÚBLICO a entrevista feita ao escritor V. S. Naipaul, e a vontade de conhecer a sua obra que ela me trouxe resultou tanto da tensão intelectual das palavras do autor como da latência de crueldade que essas palavras encerravam. Artista e santo não se confundem (de qualquer modo, basta ler a Agustina para perceber que estas coisas de crueldade e generosidade não são nada lineares).

No entanto, as verdades não-científicas distinguem-se por não serem fatais. Ou seja, lá porque o bom e o belo não se equivalem, não quer dizer que alguém não possa construir um projecto de vida no qual a ética e a estética tentem ser as duas faces da mesma moeda. Não será preciso dizer que a ética não se confunde aqui com pieguice ("Blindness") nem a estética com sentimentalismo ("Il miracolo a Milano").

Falo de uma escolha. De fabricar um caminho de brasas para uma existência descalça.

(Imagem de Manel Armengol)

Desagradar a gregários

O homem de pensamento solitário deixará de se sentir solitário quando o seu pensamento, mais do que aceite, for respeitado.

Mitos

Nem sempre o ostracismo gera a pérola-sismo com que a gente estremece.

Palavras...

Uma sociedade justa é aquela que dá como universal a não-universalidade do que é particular no Homem.

Relendo "A sibila" (nota)

No fundo, "A sibila" de Agustina Bessa-Luís é a história de uma mulher que, devido à relação que manteve com o pai, conseguiu construir um afecto enquanto mãe, mas não enquanto amante. Ou seja, a escritora revela, com toda a lucidez, que é mais fácil desprezar alguém que está num plano de igualdade para connosco (aquele com quem podemos construir uma relação sentimental) do que um pai ou um filho. "Desprezar" é a palavra certa: Quina, personagem de infinita complexidade, despreza todas aquelas mulheres que se perdem nos atavismos sentimentais da feminilidade, mas sobretudo despreza a boçalidade viril, aquela incapacidade que o género masculino pode apresentar tanto perante a razão como perante o espírito. Mas Agustina sabe que ninguém foge à sexualidade, e por isso coloca a sua sibila a amar o pai (encantador mas irresponsável engatatão) e o filho adoptivo (grotesco vadio sem carácter).

Para alguém que, como eu, despreza a ilusão do sobrenatural (e que não precisa de religião), o romance pode mesmo apresentar-se como a explicação psicanalítica do delírio espiritual e do calculismo materialista de uma figura feita da mais humana contradição. Mas isso não é importante (até porque a autora talvez não o aprovasse).

Aquilo que Agustina parece defender é que, no contexto humano (neste caso, a sociedade rural , que ela descreve e desconstrói com conhecimento de causa), a parte mais relevante do intelecto não é o pensamento domesticado mas tudo aquilo que permanece derrotado dentro do espírito e que só consegue exprimir-se através do aforismo. Assim, o aforismo não é mera proposição concisa baseada na experiência, mas a própria essência da visão do mundo da autora. O génio que Quina demonstra na sua capacidade de oração e profecia partilha com o aforismo a mesma essência de clarão súbito. Ou seja, a verdade da experiência é revelada não tanto por uma estrutura racional que lhe é equivalente e existe dentro do sujeito (Kant), mas pela dimensão mais rebelde da inteligência. E aí permanece uma muito política garantia de liberdade (e uma possibilidade factual de auto-superação).

Por isso Agustina é tão exímia paisagista: a sua natureza rural não é propriamente lírica, mas uma beleza contestatária.

Autor amoral (ou cobarde)

O autor mediato de uma generosidade ou de uma crueldade não é generoso nem cruel, pois carece da presença do objecto da sua acção.

Clima

Com a passagem do tempo, toda a gente ganha nome de furacão.

Regra e confirmação

O caminho para a generosidade é um labirinto.

Michael Phelps

Para não ser pindérico, o poeta tem de estar dopado com as derrotas do mundo.

Sem título

Numa janela de oportunidade, o mais importante é a escolha das cortinas.

Bitaites

1. Num texto, a lógica relacional entre forma e conteúdo é o que humaniza a arbitrariedade relacional entre significado e significante.

(Nota: pensar que forma e conteúdo estão desunidos equivale a permitir uma mediocridade ética)

2. Não existem sistemas de pensamento, mas apenas estilos verbais de sobrevivência.

(Nota: por isso, quase todos os pensadores dignos desse nome defenderam ideias relevantes e ideias disparatadas; o interesse por um pensador deve ser análogo ao interesse por um sobrevivente)

3. A humanização corresponde à constante reinvenção de uma lógica ética.

(Nota: essa lógica caracteriza-se por não ser exacta, e por funcionar como uma tendência frágil mas contínua para a sobrevivência suportável, ou melhor dizendo, para a defesa contra os riscos violentos da arbitrariedade das relações humanas)

Escala mística

In god, there's no difference between a black hole and a glory hole.

Exercício de má escrita

Não p.s.p., o poema, nem consola.